Выборы и борьба цивилизаций

...вместе взятое составляет цивилизационную основу каждого общества.

От курганов до Нострадамуса

Президент Виктор Ющенко привычно путает скифские курганы с казацкими могилами, ищет корни украинцев в Триполье и размышляет об объединении церквей. Правда, «объединение» в его представлении выглядит как поглощение православия Ватиканом. Но это не беда. Главное, уверен Виктор Андреевич, чтобы все было, «как у них», то есть в «цивилизованном мире». Мы, судя его риторике, к таковому не относимся.

Тот факт, что в цивилизационно-культурном отношении мы являемся наследниками и продолжателями Византии, у которой в свое время училась вся «неумытая» Европа, в расчет, очевидно, не принимается. Лучше учиться у тех, кто убивал и грабил под видом «крестовых походов» или истреблял «до ноги» индейцев в обеих Америках.

Виктор Янукович время от времени наведывается в Святогорский монастырь, да и поселился, волей случая, в резиденции под Вышгородом, где раньше находился Межигорский монастырь. А его соратница Раиса Богатырева, подобно Сэмюэлю Хантигтону, заговорила о «конфликте цивилизаций» и о том, что «глобализированная демократия с необходимостью обуславливает потерю ментальных корней». Правда, «потеря» Раису Васильевну не особенно беспокоит, поскольку она, подобно Президенту, тоже поддерживает идею создания «единой поместной церкви», которая неминуемо выступит фактором западного влияния.

Юлия Тимошенко открещивается от астрологических прогнозов Мишеля Нострадамуса и утверждает, что «в Бога верить нужно». А вот о культуре в своих «12 прорывах» позабыла. Видно, то ли ей, то ли ее электорату культура «до одного места».

Политик, обладающий высокой культурой, обращаться к астрологии никогда не станет. Можно ли представить, чтобы Петр Симоненко, Владимир Путин, Николя Саркози или Ангела Меркель, наконец, рекламировали себя с помощью извлечений из Нострадамуса?! Абсурд, скажете вы. Но то, что абсурдно для них, вполне подходит Тимошенко. Вот и на съезде БЮТ 5 августа она вновь заговорила о знаках в виде падающих флагов СПУ и типографской ошибки в книге Виктора Януковича. И чем дальше наше общество будет сползать в трясину духовной убогости и невежества, тем эффективнее проявит себя построенная на Нострадамусе реклама Юлии Владимировны.

В свою очередь руководитель крымских коммунистов Леонид Грач пишет о том, что спасти Отечество без православия никак невозможно. Леонид Иванович убежден, что только «православная церковь и вместе с ней те, кто ее искренне поддерживают», то есть коммунисты, могут «восстать против этого нашествия чуждой цивилизации».

Что же происходит? Почему во время выборов умы политиков занимают не столько социально-экономические вопросы, сколько приведенные здесь темы?

Одно другому не мешает

Политики, отчасти стихийно, отчасти с помощью своих советников и всевозможных помощников, начинают осознавать, кто лучше, кто хуже, одни на уровне добротной науки, другие - на уровне средневековой алхимии и астрологии, процессы, происходящие в современном миропонимании вообще.

Мы традиционно - и вполне справедливо - долго руководствовались формационным подходом к историческому процессу. Следует сказать, что большинство толкователей общества на Западе используют марксистские подходы. Но чтобы замаскировать отрицающую социальную справедливость сущность капитализма, они предпочитают говорить о стадиальном подходе. То есть исследуют не способ производства, как в марксистской традиции, а уровни развития технологий.

Впрочем, маскировка получается неважная, поскольку каждому способу производства отвечает тот или иной уровень технологий. Во времена рабовладельческого строя немыслимо использование двигателя внутреннего сгорания и ядерной энергии, а информационным технологиям никак не отвечает классическое рабовладение Древнего Рима. Это только академик Жулинский может советовать Президенту войти в историю путем строительства чего-то вроде египетских пирамид. Здесь все понятно.

Но в последнее время обществоведы, а вместе с ними и политики, все больше внимания уделяют цивилизационному подходу к историческому процессу. Что это такое?

Давно уже замечено, что в отдельных регионах планеты доминируют весьма отличные друг от друга культуры. Категория культуры здесь понимается в самом широком смысле - это информационные коды, которые в социальном организме играют ту же роль, что гены в формировании и развитии биологических видов. Это мировоззренческие установки, на основании которых происходит деятельность человека, формируется его поведение. Они выступают в качестве основы социокода, играют роль своего рода ДНК социальной жизни, определяя, какие знания, верования, ценностные ориентации, целевые установки, образцы деятельности и поведения преимущественно формируют социальную жизнь людей. Это «тело культуры» определяет также суть или ядро той или иной цивилизации.

Заметим также, что культура формируется на базе установок той или иной религии или морально-этического учения, а их содержание, характер во многом определяется ландшафтно-климатическими условиями. Там, где условия благоприятствуют человеку, религия нацеливает на индивидуализм. Там же, где природа человека не балует, религия делает установку на коллективные формы жизнедеятельности человека.

Иногда одна культура охватывает группы народов, порой - отдельные, но крупные народы, подчас один народ оказывается разделенным двумя или более культурами. Не вдаваясь в особые подробности, почему так происходит, ограничусь замечанием, что эти разные культуры и являются различными региональными цилизациями. Скажем, сегодня реально существуют Западная (Евроатлантическая), Православно-Славянская, Китайская, Японская цивилизации и т.д.

Последовательная смена одного общественно-экономического строя другим - это закономерность, имеющая планетарный характер. Но в условиях каждой региональной цивилизации тот или иной строй имеет свои особенности, специфику, объясняемые особенностями доминирующей здесь культуры. Вспомним, например, насколько разнился реальный социализм в СССР и в Польше или Чехословакии.

Община у нас, махалля в Средней Азии и поощряемое православием и исламом сложение усилий людей помогли утвердиться советскому коллективизму. В результате коллективизация сельского хозяйства прошла относительно быстро, хотя и не без издержек. А вот в католической Польше ее вообще провести не удалось.

Сложилось так исторически

В Украине присутствуют, по меньшей мере, две цивилизации: Православно-Славянская, представленная Востоком и Югом, и Западная, представленная западными областями страны. В последние годы, благодаря «миссионерской» деятельности националистических партий и Банковой, она распространила свое воздействие также на часть Правобережья и Полесья.

Сложилось так исторически. Восточная Украина со времени Богдана Хмельницкого все время оставалась в поле православной культуры, а западная ее часть оказалась в поле культуры католической. Богослужение в условиях Унии проводилось на местном диалекте, который весьма сложно было назвать разновидностью украинского языка, но сама церковь подчинялась Ватикану со всеми вытекающими отсюда последствиями. Польша и Австрия (Австро-Венгрия), попеременно хозяйничавшие в этих краях, также делали все от них зависящее, чтобы покончить здесь с православной культурой, берущей начало со времени Владимира Великого.

При Советской власти различия между двумя частями Украины всячески нивелировались. В том числе и организационными мерами. Например, возвращением униатов в лоно православной церкви, направлением на работу выпускников восточных вузов в западные области и наоборот, соответственно, и т.д.

Но с обретением Украиной независимости и существенным ослаблением роли государства в жизни общества в условиях трансформации общественного строя старые отличия вновь всплыли на поверхность.

Цивилизационная сторона дела

Обе части страны выступают за техногенный тип цивилизационного развития (хотя в Карпатах заметна и патриархальщина), но разнятся своими цивилизационными предпочтениями. Западные области тянутся к навязанному им австрийцами и поляками новому цивилизационному ядру - Европе и Западу вообще. Они, похоже, окончательно отказались от ментальности своих предков - соучредителей Киевской Руси и Русского Мира вообще.

Восточные не хотят отказываться от своего «тела культуры». Запад Украины более индивидуалистичен, Восток отличается коллективизмом и в большей степени рассчитывает на весомую роль государства в социально-экономической жизни.

Проблема обострилась тем, что в поле различий оказался также язык. Органично двуязычный Юго-Восток Украины убежден, что украинский и русский языки должны иметь одинаковые права. Запад считает, что русский язык посягает на основы их «тела культуры».

Особенно рельефно такое развитие событий проявилось во время последних президентских выборов, в ходе которых появились призывы к федерализации Украины. Сколько бы при этом ни говорилось об особых экономических интересах тех или иных регионов, но интересы такого рода волновали только олигархов и их прислугу. Простые граждане интересовались цивилизационной стороной дела, хотя, возможно, никогда и не слышали о такой научной категории. Но именно по этой причине и там, и там голосовали за «своего».

Особой идеологии при этом не было. Ведь проверенный годами электорат Компартии голосовал за Януковича. Пусть смутно, но люди почувствовали, что бывают времена, когда цивилизационные интересы важнее классовых. И такое действительно бывает.

Как это можно объяснить? После Гражданской войны за рубежом оказалась многочисленная белая эмиграция. Эти люди смертельно ненавидели Советскую власть. Но когда фашистская Германия напала на СССР, многие из них выступили в защиту Советского Союза. Как бы страна ни называлась и какой бы строй в ней ни существовал, но это была их страна - с их культурой, историей, традициями и т.д. То же самое происходило и внутри СССР. Недругов у новой власти было немало. Но большая их часть приняли решение защищать свое Отечество, отложив претензии к власти «на потом».

Как мог поступить донецкий шахтер или металлург, услышав, что его родной город собираются обнести колючей проволокой, а его дети будут обучаться только на украинском языке?! Или то, что Львов всему голова и творец духовности, а Донбасс - это такой себе тяни-толкай. Короче, вкалывай и помалкивай, а «культуру» тебе принесут из Львова. Хотя, заметим, единственный на пространстве СНГ Институт искусственного интеллекта действует именно в Донецке, не во Львове. В такие минуты думается не столько о классовых различиях, сколько о самых фундаментальных основах социокультурного бытия.

Повторение - мать учения

Было немало людей, которые надеялись, что после выборов страсти улягутся и все вернется на круги своя. Мол, как жили «при Данилыче» спокойно, так и будем продолжать жить. Но эти надежды не оправдались. Быстрые подвижки власти в сторону НАТО, резкое ухудшение отношений с Россией, вплоть до конфронтации, продолжение политики искусственной «украинизации» отнюдь не способствовали объединению страны.

Именно по этим причинам на парламентских выборах повторился сценарий президентских: те граждане, которые голосовали за Виктора Януковича, проголосовали за Партию регионов. Соответственно, голосовавшие за Ющенко поддержали БЮТ или «Нашу Украину». Следовательно, раскол Украины на две части за время новой власти не преодолен. Некоторые эксперты считают, что он даже усилился.

Поэтому сколько бы ни говорили сейчас о том, что досрочные парламентские выборы должны способствовать консолидации страны и общества, а еще лучше было бы, чтобы «регионалы» и «нунсисты» после выборов пошли на создание «широкой коалиции», на практике после 30 сентября мало что изменится.

«Консолидация» в условиях, когда западный регион пытается навязать Юго-Востоку свои цивилизационные «уподобання», способна привести лишь к новому «северодонецку». «Широкая коалиция» могла бы оказаться устойчивой, если бы обе силы были представлены только крупным капиталом - у его обладателей действительно общих интересов больше, чем расхождений.

Но это невозможно: «регионалы» без опоры на промышленных рабочих и научно-техническую интеллигенцию, а «нунсисты» - без поддержки крестьян и заблудших учителей с медиками никогда не смогут быть крупными политическими игроками. Поэтому коалиция такого рода оказалась бы шаткой и неустойчивой конструкцией, всегда готовой обвалиться и похоронить под собой своих незадачливых создателей.

Очевидно, в условиях Украины устойчивой может быть только коалиция, созданная по цивилизационному признаку. А для того, чтобы две цивилизации уживались мирно и одинаково настойчиво делали все необходимое для прогресса общества и страны, нужна федерализация, понимаемая как широкая автономия, в том числе и в гуманитарном измерении, всех регионов Украины.