...50 до 100 тысяч поляков, в основном мирных жителей. Ответные действия польской Армии Крайовой принесли не менее 20 тысяч жертв с украинской стороны.
Волынская трагедия - пример непростых взаимоотношений двух соседних народов, который непосредственно влияет на отношения Польши и Украины.
На сегодня Польша - "евроатлантический адвокат Украины" – явно утомилась кормить своего подопечного сладкими калачами. Отношение к Украине как к "недорослю", которого никак нельзя травмировать "наездами", а только хвалить за каждый его неуклюжий шаг, перестало устраивать польское общественное мнение. Официальная Варшава ждет от "дитяти", по крайней мере, проявления признательности.
Например, польский генконсул во Львове Кшиштоф Савицкий заявлял, что "у украинцев, в частности у политической элиты, относительно видения истории существуют серьезные проблемы". Он, как и большинство представителей Польши, считает, что его страна надавала Украине много авансов. "Помню бурные дискуссии в моем доме, когда я был еще маленьким: "Как же так – ведь третья часть Польши осталась на Востоке?" Однако, прошу заметить, признание границ является важным достижением наших народов". Чем не аванс?
Потом, как заявил один польский интеллектуал: “Мы, поляки, однозначно осудили акцию “Висла”. Мы единственные фактически сегодня являемся адвокатами Украины перед Европой… Почему же украинцы не хотят сделать шаг навстречу и покаяться в тех страшных вещах, которые творились на Волыни?"
Но встречи парламентариев двух стран заканчивались безрезультатно. Депутаты Верховной Рады категорически отвергали формулировки "этнические чистки" и "геноцид" относительно действий УПА в 1943 - 1944 гг. "Я не считаю, что Украине есть за что просить прощения у Польши", - считает народный депутат Левко Лукьяненко, приводя большой список польских грехов начиная с 17 века.
Вместо извинений некоторая часть украинского бомонда, мягко говоря, шантажировала поляков. Как пишет публицист Максим Стриха, "польская элита должна помнить: если настроения реванша в отношении Украины станут в Польше настроениями большинства, то в конечном итоге это только превратит границу по Сану и Бугу в границу с новым Евразийским сообществом (все равно, как оно будет называться: Славянский Союз или Организация региональной интеграции)…"
Против мероприятий "извинительного" характера выступал Волынский облсовет, а Луцкий муниципалитет не дал разрешения на сооружение памятника жертвам трагедии. Более того, небезызвестный депутат-нашеукраинец Василий Червоний устроил пикетирование украинско-польской конференции в Остроге - с требованием покаяния поляков!
Иллюзии и грезы Речи Посполитой
Имперские амбиции - нормальное состояние державы, чей исторический миф построен на реальном имперском прошлом. Польша не испытывает недостатка в этом отношении. Тем более что ее нынешняя геополическая роль весьма способствует пробуждению аппетитов времен Речи Посполитой.
Конечно, никто не говорит о возвращении к границам 1648 года. Однако экономическое и политическое влияние Варшавы вполне может распространиться не только на отдельные регионы Украины, но и на всю ее территорию. Такую модель проводят в жизнь Соединенные Штаты, которые за недосугом перепоручают проведение своей политики в отношении Киева польским "меньшим братьям".
"Польша вернулась на свое место в Европе", - сказал президент Квасьневский после оглашения результатов референдума о вступлении в ЕС. Если вспомнить историческое место Польши в европейской системе координат, то она была предохранительной прокладкой между Западом и российско-азиатскими просторами.
Поэтому не все идеологические претензии Варшавы стоит считать безобидными. Попытки поляков предстать в волынской трагедии одними лишь жертвами украинцев, мягко говоря, необоснованны.
Во-первых, "жертвы" щедро "поквитались" с обидчиками еще 60 лет назад. Недавно Польская Православная Церковь осуществила прославление холмских и подляшских новомучеников - священников и мирян, погибших от рук боевиков Армии Крайовой во время "акций одплаты". Почему-то за преступления уповцев польские "патриоты" мстили холмщанам. Тем не менее во время поминальных мероприятий польские украинцы всячески избегали упоминания о том, кто мучил и убивал православных новомучеников - чтобы не "политизировать".
Во-вторых, даже польские историки подтверждают наличие как минимум 700 случаев, когда волынские украинцы прятали и спасали от гибели поляков, рискуя, между прочим, быть уничтоженными за это боевиками УПА. Так что схема "волки и ягнята" к оценке событий 60-летней давно явно не подходят. И, при известной политической заинтересованности, Варшаве стоило бы пойти на смягчение своей позиции.
Детские патологии Украины
Сквозь призну восприятия Волынской трагедии видно, что Украина стала заложницей того хаоса, который творится в ее государственной идеологии. Тот факт, что в качестве идеологической основы государства, за неимением других предложений, были во многом положены националистические идеи, еще не раз ударит Украину граблями по лбу.
Украинский национализм от других аналогичных идей отличает прежде всего комплекс вечной жертвы. Мы-де вечно обижены большими и сильными, посему нам надо сочувствовать и прощать все, что бы мы ни делали. Благодаря этому подходу украинских "наци" действительно поддерживали многие сильные мира сего, в том числе и поляки (на свою голову).
После того как Украина стала государством, подход вечной "невиновности" и "обиженности" выглядит детским лепетом. Украинская держава, впитавшая многие элементы националистической идеологии, выглядит попросту глупо. Ее вынуждают отвечать за прошлые грехи "агнцев"-националистов, хотя хочется по-детски сказать: "А это не я!"
Украине нужно было бы либо начинать свою государственность с чистого листа - но тогда и не требовать покаяний и компенсации от других, либо взять на себя ответственность за все, что происходило на ее территории - и татарские набеги, и преступления большевиков, и неблаговидные деяния националистов. А признавать территориальные приобретения российских царей и Сталина или освободительную борьбу повстанцев УПА своими, а их же грехи - "дядиными", это, знаете ли, инфантилизм.
Нельзя не отметить также то, на чем акцентируют внимание многие историки: УПА и ОУН руководствовались идеологией, которая, кроме идеалов независимости Украины, содержала и принципы, неприемлемые с точки зрения сегодняшнего дня: верховенство групповых интересов над личными и над правами человека, тоталитаризм, ксенофобию, признание насилия над человеком нормальным способом достигать политических целей и т.п. Отделить святое от грешного здесь практически невозможно.
Мотивы, исходя из которых украинская сторона так рьяно пытается отстоять "святость" украинских повстанцев, развернувших террор против поляков, более чем сомнительны. Волынские акции УПА были лишены здравого политического смысла и продиктованы одной лишь неуправляемой агрессией. И УПА, и Армия Крайова были подпольными формированиями, над которыми сидел один оккупант - гитлеровцы, а близился уже второй "оккупант" - советские войска. Так за какую "волю Украины" можно было бороться друг с другом?
Нет выхода?!
Руками разводит даже "палочка-выручалочка" украинского народа - Виктор Ющенко. В своем письме Адаму Михнику Виктор Андреевич поместил изложение разных точек зрения на проблему, подытожив их фразой: "Эта дискуссия еще не окончена". "Мессии" особенно тяжело, поскольку, будучи виртуально выразителем интересов всего народа, он на самом деле опирается лишь на те силы, которые считают себя наследниками украинских националистов 1940-х гг.
Пессимизм, одним словом, преобладает. Но заметим, как легко было А. Квасьневскому извиняться за "Вислу", а Б. Ельцину - за Катынь, коль скоро они говорили с позиций последовательных противников преступных режимов…
06.07.2004 10:18